按语：2011年8月17日，鲁迅的面容——中国新兴木刻运动80周年暨鲁迅诞辰130周年纪念特展在浙江美术馆隆重开幕。我院院长许江出席并致辞。

　　今天是个值得纪念的日子。1930年，“中国左联”在上海举办“暑假文艺补习班”。杭州艺专“一八艺社”青年成员胡一川等人旁听了补习班，回杭后请教了刻字铺的刻字师傅，打了几付斜刀与圆刀，开始了木刻创作。1931年6月，在鲁迅先生的亲自关怀之下，他们的反映国民心声的木刻作品参加了“一八艺社”在上海的展览。这是新兴木刻作品第一回面世。鲁迅先生亲自撰写了《一八艺社习作展览会小引》，对这“榛莽”中的“新芽”给予热切的赞许。1931年的今天，鲁迅主办的“木刻讲习班”开幕。从此，新兴木刻如小溪，如江河，奔流不息，汹涌澎湃，震动全国，穿透历史，至今依然呈汪洋之势。今年正是中国新兴木刻运动八十周年，也是鲁迅诞生一百三十周年。作为一种学术和心灵上的纪念，我们以特殊的感情追怀这位“新兴木刻之父”，并以“鲁迅的面容”为缅怀和追思的线索，策划了这个展览。
　　优灵，一种不凡的魂灵，一种优秀的魂灵。鲁迅的精神正是这样的魂灵，它在中国现代艺术中熏染回荡，并成为中国当代艺术革命的深刻而粘稠的基因。鲁迅的精神面容总是闪现在八十年来的中国艺术创造者们的集体表情之中。“鲁迅的面容”作为本次展览的主题，既是当代艺术创作思考的一个出发点，同时也是现代艺术运动的一种批评视野。“鲁迅的面容”并不是鲁迅形象的简单演绎，而是强调他的精神的生成谱系，强调“面容”作为时代精神图景的深刻意涵。
　　鲁迅与中国的美术渊源深远。早在1912年元月，南京临时政府成立，首任教育总长的蔡元培，提出“以美育代宗教”的教育方针，强调以“学术昌明”来改造国民性，这对于视改革愚弱国民精神为治国“第一要者”的鲁迅来说，无疑是难逢的知音。蔡先生也知鲁迅对美术和美育具有宏阔而深刻的识力，力邀他担任社会教育司第一科科长，主管全国美术馆、博物馆、图书馆事宜。蔡元培主持举办教育部“夏期美术讲习会”，鲁迅在讲习会中作《略论美术》的专题分章演讲。面对反动势力，两人联手战斗，风雨同舟，坚守宣传新美术的信念。鲁迅对“一八艺社”的支持，对“曹白事件”的关切，对于新兴木刻救亡图存的使命重负的奋力疾呼，对中国民族精神重建的殷殷期望，所有这些，八十年后重温，都是那样的深切而炽热，那样的令人百感交集。从上个世纪三十年代至今，鲁迅先生斯人已逝，文思长存。鲁迅的话语始终充满批判的锐度，影响深远。在新时期的艺术和文化语境中，鲁迅的批判精神再度复活，并潜化而为复杂变化中不断生成的艺术话语。面对复杂的时代文化环境，鲁迅的“现实性”和“批判性”精神力量锋芒不减；面对强劲的全球文化语境，鲁迅的“本土化”和“大众化”艺术思想和策略仍极富深意。“普罗”是俄语“无产阶级大众”的缩写，在历史上已成先进阶级的代称。它与大众文化中的“波普”截然不同。在消费主义与波普艺术相伴而生的时代里，重视鲁迅的精神，就是呼唤普罗艺术精神的重新到来，用真正普罗的呼唤来激活文艺的创造与更新的力量。
　　这个展览分为“直观鲁迅”、“普罗，再普罗”、“鲁迅的面容”三个版块。“直观鲁迅”版块通过鲁迅相关的文物文献，直观展示鲁迅的艺术思想；“普罗，再普罗”版块着重梳理中国现当代版画八十年的演变，指出鲁迅精神与当代艺术发展的此起彼伏的关联，并突出贯穿其中的普罗文化、民族命运、本土重建的世纪关怀；“鲁迅的面容”版块再现不同时期、不同语境中的艺术家创作的鲁迅形象。这些面容既是鲁迅灵魂的再现，也是鲁迅精神的延伸；既包涵历代艺术家对鲁迅的感情，又是艺术家自我精神的真实镜像。
　　在今天同时开幕的还有琉球佐喜真美术馆收藏的“珂勒惠支原作展”。 珂勒惠支的艺术由鲁迅热情介绍到中国，她的艺术穿越时空，深刻地影响了中国几代人。她的作品中的不仅包含深刻感人的力量，而且还映射着几代中国阅读者在不同年代备受鼓舞和教诲的历程。她的精神面容与鲁迅的精神面容叠在一起，构成当代文化融合创造的最为生动、最有说服力的人文奇观。让我们以热烈的掌声向佐喜真美术馆表示诚挚的谢意。
　　在此，我要代表主策展方，感谢北京鲁迅博物馆提供大量珍贵的展品，感谢全国的博物馆、版画界和艺术家们对展览的支持，感谢浙江美术馆与国美版画系的有关专家学者投入的大量精力。最后感谢全国各地的来宾们。再过二十天，我们将在这里和中国美术学院美术馆同时迎来全国版画大展和“重负与重觅•中国美院版画之路展”，关于鲁迅的追怀，将会开出更为丰硕的果实。让我们翘首以待吧！